但张哲翰&xeoo读取到任何神佚物信息,羊皮卷和面具都。
“两件东西?”
宁妮问道。
“师阿苏拉则传给,他说,第一代毕摩阿都尔普和毕阿诗拉遗物。”
三个名字张哲翰都听说过,阿都尔普和毕阿诗拉邹氏家主说,阿苏拉则一代彝族毕摩大师,至今美姑县城阿苏拉则藏楼。
“阿都尔普和毕阿诗拉什时候?”
张哲翰问道。
“毕摩记载一万年前,学术界认至少夏朝前。”
介绍说,“彝族文明比黄河文明要早很多,最初古羌,一支去了黄河流域,一支南下到了西南,成彝族祖先。”
“所以无论彝族文化三星堆文明,都和中原文明完全一事?”
张哲翰说其实段院士观点。
“你看看三星堆青铜器,那种铸造技术,那种审美观念,中原出土青铜器哪个能比?三星堆面具上那些弧线,即使欧洲文艺复兴时期艺术家,也望尘莫及。”
毕摩竟然学贯中西,也奇怪,毕摩原本就彝族文化集大成传承者,语言、文字、哲学、历史、谱牒、地理、天文、历法、民俗、伦理、文学、艺术、医学、农学、技艺无所通,他们世代学习,学习内容并限于彝族本身。
“多代毕摩,多宗师大家,都能解读出两件东西?”
张哲翰将话题归拢。
“都,和徒弟曲比哈达穷尽一生,也未能参悟。感觉可能非力所能。无法破解传承,传多少代都毫无意义。”
“们采访过学者中,很多都非常肯定地说,三星堆谜钥匙,一定在彝族身上。也许两件东西就他说钥匙?”
张哲翰试探着说。
“可谁又能破解呢?了,徒弟也了,再往下毕摩青黄接,难出大家。”
“您什把它们捐给国家?”
张哲翰解。
“捐献过了,但他们收。”
无奈地说。
“什?”
“因用最先进手段也测出它们年代,也就无法鉴定真伪。”
无法鉴定真伪,符合规定和流程,任何博物馆都可能收,尤其在造假横行年代。
“要然试试看?今年正准备去读研生,专门研三星堆和彝族文明。”
张哲翰终于图穷匕见,“如果您介意,也希望拜您师,毕摩当了,但可以学习彝族文化。”
沉默了。
前个小伙子刚刚救了他孙子命,又他最得意大弟子介绍,谈出了多真知灼见。
如果图谋宝物话,两样东西连文物都算上,本就值钱。
但他个要求提得实在太突然了,些合常理。
“先生必现在答复,知道很唐突,但对类文明热爱自肺腑,请您明鉴。”
张哲翰站起身,恭恭敬敬地鞠了一躬。
“,张导们三星堆纪录片总策划,平时对文明传承许
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