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第71章 师说1（第1页）

【说点远了，让们到开始故事。

现在看“程门立”个成语，它指尊师重道。

们国家自古以就尊师重道传统，然而们历史一段时间，存在着一种耻学于师观念。

韩愈了反驳种风气，写了一篇文章，也就们今天要学习《师说》。】

《师说》韩愈岁时候写，现在影响力扩散开。

韩愈同时期士大夫阶层，一看就知道针对他们。

一些嗅觉灵敏，察觉到，韩愈倡导古文运动影响力会越越高。

一些开始做准备了。

而一些觉得事关己。

【现在把书翻到八十五页，们先看题目“师说”。

说：一种议论文体，一般陈述自己对某事物见解，可以先叙议，也可以先议叙。

们以前也学习过种文体，比如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》。

“说”古代论说文一种，与“论”相比较，“说”较偏重于说明，而且往往带杂文、杂感质，内容、写法和风格较灵活多样。

“说”古文陈述和解说，即“解说……道理”意。“师说”意思应“解说关于‘从师’道理”。】

《捕蛇者说》作者柳宗元，《爱莲说》周敦颐。

虽然早就知道了语文课会提到很多，但骤然从程朱理学，转而提到自己，两都忍想，个转折未免太生了。

柳宗元跟韩愈一起倡导古文运动，说到韩愈必定会提到他，只想到从古文运动了解他。

反而他文章先出现。

【再看看作者。

韩愈，字退，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。

死谥号“文”，故又称“韩文公”。

韩愈唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家，唐代“古文运动”倡导者。

宋代苏轼称他“文起八代衰”，明列他“唐宋八大家”。】

“天纬地曰文，道德博闻曰文，学勤好问曰文，慈惠爱民曰文。”

韩愈想到意外惊喜，他去世得了一个美谥。

当然最重要，他古文运动过天幕，将会产生更大影响。

他决定今天课程一结束，就去找柳宗元商议续事。

现在话，继续看天幕对他解读。

【“书山路勤径，学海无涯苦作舟。”

一句们常引用诗句也出自韩愈。

“业于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”

一句也出自韩愈《进学解》。】

宋明时期，两句话也读书常用自勉。

韩文公两句，看也勉励了少。

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